فرهنگ و هنر

بهشت چگونه جایی است؟

بهشت چگونه جایی است؟

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه یولن، چیستی بهشت و ویژگی‌های آن از قدیم‌الایام تا به حال سؤالی بوده است که پیروان ادیان ذهنشان بدان مشغول بوده است. آنچه که در ادامه می‌خوانید نکاتی چند درباره بهشت، برگرفته از کتاب «زندگی در بهشت» اثر حجت‌السلام حمیدرضا شاکرین است.

بهشت، آیت رضوان و رحمت بی انتهای حق و دار نعیم الهی است که در آن از هیچ نعمتی فروگذار نشده است. قرآن کریم در آیات فراوانی به ترسیم چهره دلربای بهشت پرداخته و البته مطالبی را بیان می‌­کند که برای همگان قابل درک باشد، وگرنه نظام آخرت با نظام دنیایی تفاوت‌های اساسی دارد و نعمت‏‌هایی که خدا در بهشت فراهم آورده از فهم و ادراک بشر خارج بوده، کسی بر آنها آگاه نیست؛ چنانکه خود می‌­فرماید: هیچ کس نمی‌داند که پاداش نیکوکاریش چه نعمت‏‌ها و لذّت‏‌های روشنی بخش دل و دیده است و برایش چه ذخیره شده است.

شماری از ویژگی‌‏هایی که از قرآن کریم و دیگر متون دینی درباره بهشت و بهشتیان به دست می‌­آید به شرح زیر است:

۱ ـ جهانی بزرگ که حد و حدودی برای آن تصور پذیر نیست.‌
‌۲ ـ عالمی آکنده از زیبایی‌های گوناگون، سراسر شادی و طرب، بطوریکه شادمانی از رخسار بهشتیان پدیدار است.‌
۳ – فضایی پر از نعمت‌های جسمانی و معنوی که هیچ خواسته­‌ای در آن با محدودیت و ممنوعیت مواجه نمی‌­شود. ”و آنچه را که انسان بخواهد و چشم‏‌ها را به شوق و لذت اندازد مهیاست و شما در آن جاوید باشید.”[۳]‌
۴ – نعمت‌های آن به سهولت و به محض اراده در دسترس است و زحمت و تلاشی نمی‌­طلبد.‌
۵ – حیات و نعمت‌های دلپذیرش همیشگی است و دغدغه بیرون شدن یا فساد، زوال و کاستی در آن راه ندارد.[۴]‌
۶ ـ جایگاه امن، امان و سلامتی[۵]، محیطی کاملا اخلاقی، گرم و صمیمی، پیراسته از هرگونه آلودگی، بدی، تنش و روابط آسیب‌‌زاست.‌
۷ – جهانی بدون حاجت به قوانین وضعی[۶]، کنترل و الزامات بیرونی، کیفر‌دهی و…، بلکه بی‌­نیاز از کنترل نفس و امیال درونی.‌
۸ – برقراری رابطه دوستانه و پیوند تنگاتنگ، صمیمانه و احترام‌آمیز بین آدمیان و فرشتگان.[۷]‌
۹ ـ جهانی پیراسته از هرگونه تزاحمات و عوامل نگرانی­‌زا.‌
۱۰ ـ عالمی تحت حاکمیت اراده امری خداوند و اختیار خداداد.
۱۱ ـ ساقی آن خدا و شرابش پاکیزه و پیراینده از ماسوی الله است.[۸]‌‌‌‌‌
‌۱۲‌ ‌ـ در آن مقامات عالی‌های است چون مقام و مرتبه رضوان الهی[۹]، مقام تسلیم محض، انقطاع الی الله و…

منابع:

[۱] لغت نامه دهخدا، ج ۳، ص ۴۴ ـ ۴۷.‌
[۲] سوره سجده، آیه ۱۷. (فلا تعلم نفس ما أُخفی لهم من قرّه أعین جزاءً بما کانوا یعملون)‌
[۳] سوره زخرف، آیه ۷۱. (وفیها ما تشتهیه الأنفس وتلذّ الأعین وأنتم فیها خالدون).‌
[۴] سوره رعد، آیه ۳۵. (مثل الجنّه الّتی وعد المتّقون فیها أنهار من ماءٍ غیر اسنٍ… ) نیز: سوره محمد (ص)، آیه ۱۵.‌
[۵] سوره انعام، آیه ۱۲۷.‌
[۶] مراد از وضعی در اینجا اصطلاح فقهی آن که در برابر احکام تکلیفی است نمی­باشد، بلکه منظور از وضعی جنبه تشریعی و قراردادی بودن آن در برابر احکام تکوینی است.‌
[۷] سوره رعد، آیه ۲۳.‌
[۸] سوره دهر، آیات ۱۲ ـ ۲۱.‌
[۹] (و رضوان من الله أکبر ذلک هو الفوز العظیم) سوره توبه، آیه ۷۲.

بهشت چگونه جایی است؟

انتهای پیام/


نوشته های مشابه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا